Главная | Жилищные вопросы | Имею завещание от бездетных стариков кто можетпретендовать на наследство

интересные брачные договора


Следующий царь Нума создал устройство религиозное. Новейшая историческая критика Нибур, Моммзен, Швеглер и др. Вся эта римская история, как она излагается нам древними писателями, есть не что иное, как народное предание, образовавшееся в самом Риме довольно поздно, полное внутренних противоречий и исторических несообразностей. При таких условиях о древнейшей эпохе Рима мы можем составить себе только скудные и очень общие представления. Современная наука главным образом, сравнительное языковедение обнаружила неоспоримое родство между главными народами Европы и некоторыми Азии — народами, составляющими так называемую арийскую группу.

Это родство в языке, верованиях и т. Где находилась эта прародина арийцев, спорно: Как бы то ни было, но уже там, на своей прародине, до своего разделения, арийцы достигли известной степени культурности и общественности, так что история европейских народов начинается далеко за пределами их позднейших европейских поселений и корнями своими уходит в непроницаемую для нашего глаза глубину времен. Не могли пройти бесследно и годы вернее, века странствований, когда народам приходилось бороться со всевозможными внешними препятствиями.

Понятно поэтому, что на места своего позднейшего поселения в Европе они приходили далеко не в состоянии примитивной дикости, а с известным багажом культуры и права. В общей массе арийцев, влившихся в Европу, различают пять основных групп: Наиболее ранними пришельцами являются, по — видимому, греки время их появления в Европе Эд. Мейер относит к третьему тысячелетию до Р. Взаимная близость этих трех групп спорна: Возможно Италия принадлежит к числу тех мест, где найдены следы очень древнего пребывания человека , что при своем появлении на Аппенинском полуострове италики натолкнулись на каких — либо аборигенов.

Однако, сколько — нибудь доказанных следов этого элемента в составе древнейших италийских общин не имеется. Во всяком случае, на заре исторической эпохи италики отнюдь не являются единственными обитателями полуострова; напротив, они окружены многочисленными и разнородными соседями. Главнейшими из них являются: Все эти племена проникли в Италию, по — видимому, раньше италиков, и некоторые из них, быть может, не с севера, а с юга — путем Средиземного моря.

Из указанных соседей в древнейшей истории Рима наибольшее значение имели этруски. Этот народ, происхождение которого до сих пор остается загадочным, выступает перед нами уже в самую отдаленную эпоху с высокой культурой и с развитым, своеобразным гражданским укладом. Многие косвенные данные свидетельствуют о том, что этруски играли большую роль в древнейшей жизни Рима.

Некоторые из современных ученых предполагают целый период, когда Рим находился под владычеством этрусков; есть даже и такие, которые считают древнейший Рим прямо одним из этрусских поселков. Как бы то ни было, нельзя отрицать, что древнейшая история италиков после их поселения на полуострове находилась в сильной зависимости от этих соседей.

Сами италики не представляли единой, сплоченной массы. Они распадались на множество мелких племен, из которых слагают две группы: Латины, по — видимому, пришли раньше умбро — сабеллов и заняли более удобную часть средней Италии — равнину Лациума. Здесь, в этой равнине, они остались небольшими общинами civitates. Civitates эти и по территории, и по количеству населения были невелики: Каждая civitas имеет укрепленный пункт — arx , куда население укрывается на случай вражеского набега и где находится общинная святыня.

Каждая из латинских общин была совершенно самостоятельна автономна как в своих внутренних, так и во внешних отношениях; тем не менее, общность национального происхождения, языка и религиозных верований связывала все civitates latinae в некоторое единство под общим именем nomen Latinum. В то время как, например, для древнего римлянина всякий иностранец считался принципиально врагом, и потому существом бесправным hostis , житель всякой латинской общины пользовался в Риме защитой закона как в своих личных, так и в имущественных отношениях.

Немалую роль играли и происходившие по поводу религиозных празднеств общелатинские народные собрания: Решения, принятые на этих собраниях, хотя и не были юридически обязательными для каждой отдельной civitas, тем не менее имели, конечно, большое фактическое значение и по большей части облекались затем в форму постановления каждой отдельной общины.

Возможно, что в известные моменты все латины объединялись для какого — нибудь совместного действия похода и т. Одной из описанных латинских общин и был Рим. Подробности его древнейшей истории, как было указано выше, теперь составлены быть не могут; римское предание лишено исторической достоверности.

Предисловие к третьему изданию

Есть, однако, в этом предании один элемент, который имеет под собой некоторое историческое основание. Но что это за элементы, вопрос чрезвычайно спорный. По мнению некоторых ученых например, А. Однако, это мнение опровергается тем, что, по крайней мере, две первые трибы — Ramnes и Tities — имеют несомненный национальный отпечаток: Ramnes — это латины, а Tities — сабиняне.

Ввиду этого наиболее вероятным представляется мнение Моммзена: Ramnes и Tities первоначально были двумя совершенно самостоятельными общинами, обитавшими на двух соседних холмах; они долго враждовали между собой об этой вражде с сабинами повествует и предание , но кончили тем, что слились в одну единую общину.

Несколько позже в состав той же общины вошла и третья — Luceres, национальный характер которой неясен некоторые думают даже, что это были выходцы из Этрурии. Слияние это, с одной стороны, конечно, увеличило материальную силу соединенной общины и ее значение среди соседей, а с другой стороны, должно было отозваться некоторым усложнением государственной, то есть общинной, организации.

Но и при всем том Рим на заре своей истории не представлял ничего грандиозного: По мнению некоторых из тех ученых, которые в указанных трех трибах усматривают различные национальные элементы, слияние этих разнохарактерных элементов должно было оказать благотворное влияние и на развитие самого духа римского народа: Ramnes внесли присущий латинянам дух свободы и прогресса, Tities — сабиняне — стойкость религиозных воззрений и консерватизм. Это воззрение, однако, едва ли имеет под собой прочную почву: В состав Латинского союза в эпоху более раннюю Рим занимает положение одной из рядовых civitates; общиной первенствующей был не он, а, по — видимому, Alba Longa по мнению Ю.

Мало — помалу, однако, значение Рима начинает возрастать; возможно, что этому способствовало как самое географическое положение Рима на границе Лациума с Этрурией, в низовьях Тибра, вблизи от моря , так и указанное выше слияние трех соседних общин в одну. Между Римом и Alba Longa возникает соперничество за гегемонию в союзе, и борьба на этой почве, украшенная римской традицией различными легендами, заканчивается полной победой Рима. Эта победа, впрочем, не разрушает Латинского союза и не делает Рима обладателем всей союзной территории.

Он лишь вступает на место Alba Longa. Продолжают существовать общелатинские празднества и общелатинские народные собрания; сохраняется и принципиальная независимость отдельных civitates. Мало — помалу, однако, постепенно увеличиваясь, Рим накладывает свою руку на эту независимость; значение общелатинских собраний постепенно падает: Рим приобретает привычку навязывать союзникам свои решения.

В таком положении мы и находим Латинский союз к концу первого периода Римской истории. В своем теоретически чистом виде родовой принцип заключается в том, что род, то есть естественно разросшийся союз семейств, происшедший в более или менее отдаленном прошлом от одного общего родоначальника, является ни от какой власти не зависящим, самодовлеющим и самоуправляющимся суверенным целым.

В процессе исторической эволюции, однако, уже очень рано возникает и организация надродовая. Так возникает примитивное государство , сначала еще очень непрочное и слабое, но потом все более и более крепнущее и усиливающееся. По мере же того, как государственная организация крепнет и расширяется, значение родов и родовой связи мало — помалу ослабляется и сводится к едва заметным переживаниям. Что касается Рима, то уже в древнейшую эпоху его истории мы не находим в нем чистого родового строя, то есть строя, в котором роды были бы суверенны, независимы от какой бы то ни было высшей организации.

Уже на пороге своей истории Рим является общиной — civitas — и даже, как мы видели, сложной общиной. Тем не менее следы недавнего родового строя еще очень многочисленны.

Вот что мы нашли по теме "жена подарила квартиру без согласия последствия"

Менее всего этих следов в области политических отношений. Правда, римская традиция повествует, что все римское общество того времени делилось на 3 трибы, 30 курий и родов gentes. Это математически правильное деление в связи с известием, что число сенаторов равнялось также , могло навести на мысль, что род gens представляет в этой системе уже союз не естественно сложившийся, а искусственный и политический такова мысль Нибура. Эта мысль, однако, в настоящее время отвергается: Единственное, что можно с большею или меньшею степенью вероятности вывести из приведенного предания, это то, что древнейший сенат представлял из себя совет родовых старейшин, что в состав его входили сами собой представители всех коренных родов Рима.

Напротив, в других отношениях значение рода еще велико. Так, прежде всего, род сохраняет все свое значение как союз религиозный: В историческую эпоху, однако, этой общости в чистом виде мы уже не находим. Таким образом, возникнувшее государство, охватив отдельные, дотоле независимые роды своей высшей организации, ослабляет значение родовых связей, разлагает роды на составляющие их элементы.

Удивительно, но факт! Плебей, не принадлежа ни к одному из патрицианских семейств, является, тем не менее, юридически самостоятельным, хотя и неполноправным.

Такими элементами являются семьи — familiae. Этот элемент еще крепок перед лицом государства. Древнеримская familia далеко не то, что наша нынешняя семья. В нашей современной семье каждый отдельный ее член представляет в глазах государства и права отдельную самостоятельную личность; каждый может иметь самостоятельное имущество, искать и отвечать на суде и т.

Римская семья этой эпохи, напротив, представляет из себя замкнутый, тесно сплоченный круг лиц и имуществ, нечто для государства почти непроницаемое. Отдельных индивидов государство еще не знает; во внутренние отношения семьи оно не вмешивается; оно имеет дело только с главою семьи, paterfamilias , который закрывает собою всю семью для внешнего гражданского мира.

Он отвечает за нее, но зато пользуется всеми правами внутри нее; de jure он здесь неограниченный владыка. В состав этого замкнутого семейного круга, этой маленькой монархии, входит жена домовладыки которая юридически находится на положении дочери — filiae loco , его дети, внуки и т.

будучи имею завещание от бездетных стариков кто можетпретендовать на наследство городе

Familia, таким образом, есть все, что находится под властью paterfamilias, вся сфера его частного обладания и господства. Здесь, внутри этой сферы, paterfamilias владычествует над всем безразлично: Члены семьи не имеют юридических сношений с внешним миром, они не могут от себя вступать в договоры, выступать стороною в процессе и т. Только в политическом отношении взрослые члены семьи, способные носить оружие, являются самостоятельными: Но что такое курия и каково ее происхождение, вопрос также чрезвычайно спорный. Одни усматривают в куриях союзы prima facie религиозные — нечто вроде приходов; другие — союзы семейств для лучшей защиты, наподобие греческих фратрий, и т.

По — видимому, деление на курии не является учреждением исключительно римским; оно встречается у других латинских племен, хотя значение курий у этих последних не может быть выяснено.

право имею завещание от бездетных стариков кто можетпретендовать на наследство что

Это наводит на мысль, что курия была делением, созданным искусственно именно для этой политической роли. В силу совпадения войска и народного собрания, курия в то же время играет роль единицы политической; а в силу того, что общие интересы могли вызывать и необходимость общих жертвопринишений, курия приобрела характер и единицы сакральной. Вероятнее, что оно представляет собою позднейшее измышление, попытку соединить в одном объяснении числа 3 трибы , 30 курий и древнейшее исторически известное число сенаторов, которые в древности мыслились как представители родов.

своего имею завещание от бездетных стариков кто можетпретендовать на наследство ведь

Familiae, gentes, curiae являются, таким образом, основными, краеугольными камнями римского общественного строя древнейшего периода. Весь гражданский и политический механизм рассчитан только на граждан, входящих в состав того или другого из родов и зачисленных в ту или другую курию. Вне принадлежности к одному из родов нельзя было быть гражданином полноправным.

Поэтому — то такие полноправные граждане называются патрициями , то есть теми, qui patrem ciere possunt, кто может указать своего отца, свой род. Следовательно, патриции, по первоначальной идее своей, отнюдь не являются классом богачей или аристократов; это имя обозначает только коренных и потому полноправных обитателей Рима. Рядом с этими полноправными гражданами мы находим, однако, и обитателей неполноправных.

Читайте также:

  • Льготы на сумму арендной платы на землю пенсионерам
  • Алкоголь подлежит ли возврату
  • 373 фз об ипотеке
  • Ипотека в процентах в мире