Главная | Наследовательное право | Завещание богом моисею о других народах

СЕМЕЙНЫЙ АРХИВ


В искусстве, музыке и литературе Введение. Основной источник сведений о Моисее — библейское повествование. Его жизни и деятельности целиком посвящены четыре книги Пятикнижия Исход , Левит , Числа , Второзаконие , составляющие эпопею Исхода из Египта. В отличие от героев библейской историографической литературы, герои произведений, относимых к жанру эпопеи, наделены мифическими чертами: Древней литературе многих народов мира присущи некоторые типологические особенности предания о рождении и детстве героя; сияние, исходящее от лика богов и властелинов и т.

Однако образ Моисея в ней наделен уникальными чертами, отсутствующими в эпосе других народов см. Все остальные немногочисленные упоминания Моисея в Библии основаны на повествовании Пятикнижия. Ряд отступлений от него например, Хош. В нееврейских ближневосточных источниках доэллинистического периода Моисей не упоминается. Несмотря на противоречия, обусловленные тем, что библейский рассказ включает тексты различных исторических периодов, в эпопее Исхода четко вырисовывается гигантская фигура Моисея, мощная и целеустремленная, но не лишенная человеческих слабостей, нередко терзаемая сомнениями и внутренней борьбой личность, наложившая неизгладимый отпечаток не только на историю, воображение и мышление еврейского народа, но и на облик христианской и мусульманской цивилизаций.

Моисей в рассказе Пятикнижия.

завещание богом моисею о других народах один

Книга Исход повествует о том, что родители Моисея принадлежали колену см. Колена Израилевы Леви Исх. Он усомнился в верности Египту потомков Иосифа и его братьев и закабалил израильтян, отправив их на царские работы. Каторжный труд не сократил, однако, их численности, и фараон приказал топить в Ниле всех новорожденных младенцев-израильтян мужского пола. В ту пору в семье Амрама родился сын Моисей. Матери Моисея Иохевед удалось скрывать младенца у себя дома в течение трех месяцев.

Не имея более возможности прятать ребенка, она оставила его в корзине в зарослях тростника на берегу Нила, где его нашла дочь фараона, пришедшая туда на купание. Мирьям позвала Иохевед, и Моисей был отдан своей матери, которая вскормила его. Изнурительный труд израильтян, гнет и издевательство фараоновых надсмотрщиков возмутили его.

Издательство «Летучая мышь»

Увидев однажды, как один из надсмотрщиков избивает еврея на строительных работах, Моисей убил обидчика-египтянина и скрыл его тело в песке. Однако заступничество Моисея не нашло должного отклика в душах его закосневших в рабстве сородичей. Напротив, когда Моисей снова вышел к ним на другой день, он оказался свидетелем ссоры между двумя евреями, дошедшей до драки. Не думаешь ли убить меня, как ты убил египтянина? Моисей испугался и сказал: Долгие годы Моисей пас овец своего тестя в Синайской пустыне.

Поворотным пунктом в его жизни была теофания у горы Хорев, к подножью которой он привел свое стадо. Там Бог окликает Моисея из неопалимой купины — горевшего, но не сгоравшего куста — и открывает ему Свое имя Яхве, которое не было известно патриархам см. На Моисея возлагается задание осуществить это решение Исх. На первом этапе Моисей получает приказ пойти вместе со старейшинами к фараону и от имени Бога потребовать у него отпустить народ на три дня в пустыню, чтобы принести жертву Богу, открывшемуся Моисею.

Ошеломленный Моисей пытается уклониться от столь высокой миссии под разными предлогами: Раскрыв Моисею свою вечность и всемогущество, Он наделяет Моисея чудотворной силой и назначает его старшего брата Аарона толмачом и вестником Моисея Исх. В ответ на требование Моисея и Аарона отпустить евреев на краткое время для жертвоприношений в пустыню фараон еще более отягощает работы израильтян. Тогда Бог при посредстве Моисея насылает на страну фараона десять казней египетских.

Удивительно, но факт! В-четвертых, церковь оправдывает различия меду отдельными семьями, что оскорбительно и необоснованно.

Во время последней казни погибают все первенцы Египта, включая сына фараона. Лишь тогда владыка Египта не только соглашается отпустить евреев, но даже требует, чтобы они покинули страну немедленно. В память о поспешном бегстве из Египта, когда израильтянам пришлось печь еще не успевшее взойти тесто, в праздник Песах , которым ежегодно отмечается Исход, заповедано есть только пресный хлеб — маццу Исх.

Это предписание — один из трех законодательных актов, данных Моисею по повелению Бога еще накануне Исхода. Они включают также пасхальное жертвоприношение и посвящение первенцев Богу и носят ритуальный характер в ознаменование основополагающего события еврейской истории. Согласно библейской и более поздней еврейской традиции, это первый шаг в длительном процессе формирования еврейской религии, в котором Моисей выступает посредником между Богом и еврейским народом.

Моисей беспрекословно выполняет повеления Бога и осуществляет Божественный план освобождения народа, с которым Бог заключает союз см. Израильтяне покидают Египет 15 дня месяца нисан см.

Удивительно, но факт! Они утверждают также, что после смерти Орфея и Поликрата головы их совершали чудеса. Синьорелли в Сикстинской капелле в Ватикане.

Фараон, однако, вскоре начинает жалеть, что отпустил израильтян, и выходит в погоню за ними. Войско фараона настигает израильтян у Чермного Красного моря. Тогда Моисей рассекает море своим посохом, и евреи переходят его посуху, но когда египтяне следуют за ними, Моисей простирает руку над морем, и воды смыкаются над преследователями. С первых же дней скитания в безводной пустыне израильтяне подвергаются разным лишениям. Отсутствие питьевой воды и скудная пища вызывают ропот, и не раз дело доходит до открытого бунта против Моисея и Аарона.

Моисей вынужден по повелению Бога совершить несколько чудес: На этом же этапе странствования происходит первое военное столкновение с амалекитянами — народом, преградившим израильтянам дорогу к горе Синай. Преодолев все препятствия, народ подходит к горе Синай — она же Хорев, где Моисей удостаивается откровения Яхве. Здесь Бог открывается всему народу при трубных звуках в грандиозном зрелище огня, сопровождаемого громом и молниями.

Он во всеуслышанье оглашает Десять заповедей , в которых объявляет Себя единым Богом Израиля, запрещает поклонение каким-либо другим богам и дает сжатый и четко сформулированный кодекс этических норм Исх.

два завещание богом моисею о других народах сколько

Успокоив устрашенный народ, Моисей вступает в туман, окутывающий гору, где получает от Бога подробный свод законов. Бог повторяет Свое обещание привести народ в Землю обетованную Исх. Возвратясь с горы, Моисей записывает все сказанное ему Богом и читает народу. Потрясенный увиденным и услышанным, народ восклицает: Моисей совершает торжественную церемонию заключения союза Завета между Яхве и еврейским народом и вновь поднимается на гору, где ему вручаются Скрижали Завета.

Синайское откровение, дарование Закона Торы и заключение Завета — кульминация исхода и апогей бурной и стремительной деятельности Моисея.

похоже завещание богом моисею о других народах главное

Однако за этой кульминацией почти непосредственно следует падение. Сорок дней проводит Моисей на горе. Аарон изготовляет золотого тельца , которого народ объявляет богом, выведшим его из Египта, и устраивает в его честь культовые празднества. В наказание за неискупимый грех Бог готов уничтожить весь народ и сделать потомков Моисея великим народом. Моисей отвергает это предложение, заступается за израильтян, и Бог отменяет Свое решение.

Народ спасен, но наказание, наложенное на него, сурово: Это событие становится переломным в истории Исхода. Начинается отчуждение между Моисеем и народом, освобожденным им от рабства. Моисей вновь поднимается на гору, где по велению Бога записывает слова Завета на новых скрижалях. Он удостаивается не только косвенного доказательства присутствия Бога, слыша Божий глас, но и частично зримой теофании, после чего лицо его озаряется светом.

Когда Моисей спускается с горы, чтобы во второй раз передать слова Бога, народ, пораженный сиянием его лица, боится подойти к нему. С тех пор, появляясь перед народом после каждой беседы с Богом, Моисей закрывает лицо покрывалом Исх. Кризис, вызванный поклонением золотому тельцу, был потрясением для Моисея и выявил двойственность его сложных отношений с народом. Опасаясь филистимлян , осевших на юге прибрежной полосы Ханаана , Моисей ведет народ кружным путем. Скитания по пустыне кажутся нескончаемыми, тяготы и лишения непреодолимыми, а Земля обетованная недосягаемой.

Ропот и подспудное недовольство не прекращаются и выливаются в открытый бунт против Моисея и Аарона последний был назначен первосвященником. Моисей призывает предводителей восстания к себе, но те категорически отказываются предстать перед ним. Привел ли ты нас в землю, где течет молоко и мед, и дал ли ты нам во владение поля и виноградники? Глаза людей сих ты хочешь ослепить?

На этот раз Бог решает покарать бунтарей, прибегая к чуду, которое должно послужить знамением и предостережением: Но и самые жестокие меры не могут успокоить народ. Взрывы негодования, недоверия и непослушания неоднократно повторяются Чис. Согласно традиционной экзегезе, Бог видит в употреблении силы сомнение Моисея в Его всесилии и запрещает ему вступить в страну отцов, в которую он ведет народ.

Моисею суждено умереть в пустыне у берега Земли обетованной в Заиорданье Чис. По другой версии, Моисей был наказан за грехи народа Втор. Но еще более горькое разочарование постигает Моисея, когда посланные в Ханаан разведчики возвращаются убежденными в том, что завоевать эту страну невозможно, так как ее жители, среди которых исполины, непобедимы. Возмущенный народ вновь бунтует и требует возвратить его в Египет. Двое из разведчиков, не разделяющие мнение остальных, пытаются увещевать народ, но толпа угрожает забить их камнями.

Разгневанный Бог вновь решает истребить народ Израиля, но и на этот раз Моисею удается добиться у Бога прощения и смягчения приговора: Они умрут в пустыне, и лишь следующее поколение, выросшее в пустыне, удостоится завоевать Землю обетованную и поселиться в ней. Завоевание Ханаана возлагается на воспитанника Моисея Иехошуа бин Нуна. После сорокалетнего пребывания в пустыне народ приближается к Ханаану.

Завещание Моисея

Тщетны все его мольбы и увещевания изменить уготованную ему участь и разрешить вступить в будущую Землю Израиля: Трагедия Моисея, лишенного возможности завершить начатое им великое дело, описана в последней книге Пятикнижия — Второзаконии. Резко отличающаяся от других книг как по стилю, так и по духу, характерному для периода ее написания значительно позже эпопеи Исхода , она с композиционной точки зрения представляет собой блестящий эпилог рассказа о жизни и деятельности Моисея.

Это завещание вождя, который с некоторой горечью подводит итог своей деятельности, перечисляет успехи и неудачи, сопутствовавшие почти непосильной миссии, и дает народу полный свод законов, во многом повторяющий в новой редакции предписания прежнего кодекса, но, в отличие от него, более приспособленный к будущей оседлой жизни на вновь обретенной родине. И оплакивали его сыны Израиля Не вдаваясь в анализ различных традиций и источников, которые в своей совокупности составляют эпопею Исхода, можно без труда различить две противоречивые тенденции в библейском повествовании о Моисее.

С одной стороны, никому из библейских героев не уделено в Библии столько места, сколько уделено Моисею, и никому из них не было даровано то, чего удостоился Моисей. Бог открыл ему Свое сокровенное имя и возложил на него гигантскую миссию. В рассказе Пятикнижия он единственный посредник между Богом и народом.

Читайте также:

  • Калькулятор военной пенсии с 1 февраля 2017 года начфин
  • Сбербанк ипотека рефинансирование 2017 условия
  • Действительно ли то что в 2017 все простроченые кредиты онулируют
  • Мировой судья участка 2 адмиралтейского района спб часы работы
  • Статья 213 ук рф наказание
  • Что такое процент утраты трудоспособности производственная травма
  • Мошенничество агентство по страхованию вкладов не возвращает деньги